2013年10月21日 星期一

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會幕●真理復還

「摩西會幕」預表了近代「新約教會」各樣真理的復還，記載基督道理的開端以至完全的地步。會幕中各樣傢俬，喻表著不同的真理復還。

約在 3,600 年前，神啟示摩西帶領以色列人，為神建造一個會幕，好讓神居住其中，也藉會幕與人相會。「摩西會幕」共分三部分︰至聖所、聖所、外院。會幕中擺設不同傢俬。神按「救贖計劃的時間表」將各樣真理逐一復還給教會。

出 埃 及 記 25:8-9 
又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。

出 埃 及 記 31: 7-9
就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，
(一) 外院:
銅祭壇
喻表：「因信稱義、向審判跨勝」
◆1513年
天主教修士馬丁路德按《聖經》的《詩篇》、《羅馬書》、《加拉太書》及《希伯來書》，使他得到因信稱義、唯獨《聖經》及信徒皆祭司的信念。

◆1517年10月31日
馬丁路德將「95 條主張」貼在威登堡（Wittenberg）教堂門上，評擊當時天主教的腐敗和贖罪卷系統。神藉馬丁路德讓世人重新認識「因信稱義」，就是《希伯來書‧6 章 1 節》所預言的「懊悔死行，信靠神」。基督教自此正式脫離羅馬天主教，開始了改教運動。

 ◆1534 年
馬丁路德完成了整卷德文譯本新舊約《聖經》。
洗濯盆
喻表：「浸禮」
◆1609 年
約翰‧史密夫（John Smyth）查考新約聖經，順服「信徒浸禮」的教導，主張基督徒藉受浸與主耶穌基督一同埋葬、一同復活。正如「摩西會幕」大祭司離開銅祭壇後，經過洗濯盆洗淨的禮儀一樣。

歌 羅 西 書  2:12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活　神的功用。


(二)聖所:
金香爐
喻表：「讚美」的復還
◆1948 年
加拿大溫哥華喜信會（Glad Tidings Temple）雷齊爾牧師（Reg Layzell）在禱告之際，一節經文進入思緒中：  
詩 篇  22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。
如金香爐一樣的讚美，「讚美神」的信息以及用各樣樂器讚美神的教導，自此復還。


金燈臺
指到神話語教導的復還。

 金燈臺是用精金造，共66個杯、球、花組合而成。對應新舊約聖經有66卷。
詩篇 119 章 105 節：
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」
自1940年代，神興起全球許多著名的聖經教師，嶄新地教導神權能話語和神的啟示。包括︰Kenneth Hagin, Gordon Linsay, T.L OSborn, Oral Roberts, Lester Sumrall。這群聖經教師揭示金燈臺（聖經教導）各樣真理的復還。
◆1970年代
神興起聖經教導組織 Bible Temple 的多位聖經教師，如 Kevin Conner 有超過 60 本聖經教導著作︰
․"Interpreting the Symbols and Types"
․"The Foundations of Christian Doctrine"
․"Interpreting the Scriptures"
․"The Tabernacle of David"
․"The Tabernacle of Moses"
․"The Temple of Solomon"...
陳設餅
預表：「約」
路 加 福 音 22:17-20
從近代開始，神復還了︰神與人的約和應許，包括︰獻祭、信心的約、立志與委身等。
從「摩西會幕」外院（銅祭壇及洗濯盆）真理的復還，走進聖所真理的復還。神讓教會由「逾越節」神救贖赦罪的經歷，走進到「五旬節」聖靈運動、靈恩復興的經歷。
這如《希伯來書》所預言：離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，就是各樣洗禮，不單水的浸禮，還有聖靈的洗，聖靈充滿、說出新方言和按手之禮等等的近代靈恩教導的復還。
(三)「至聖所」的約櫃:
亞倫發過芽的杖
喻表：死人復活及永遠審判的能力。
金罐嗎哪
喻表：來自屬天的靈糧，歷世以來神所隱藏的智慧和啟示，亦是人類歷史的終極答案。
兩塊約版
喻表：神終極的命令和法則。

小結︰
今天，我們已經按真理復還的時間表，走到「至聖所」的階段。踏入《啟示錄》時代，教會將要與昔日的摩西一樣，向世界頒發神的律法，讓人認識神的心意，並時刻儆醒預備主耶穌基督的再來，成為《啟示錄》所預言的被提嬰孩。

希 伯 來 書  6: 1-2
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
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