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2014年1月31日 星期五

. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 《神州十二號》- 改變自己 ‧ 改變世界

《神州十二號》- 改變自己 ‧ 改變世界


在中國人新年,這個特別的日子,除了只是一個團聚的欣喜節日,
其實更是一個時間,讓中國人再次尋回失落的身份!

時間可以讓人忘卻自己民族的身份,但一代傳一代的傳統習俗卻是遙遠流長,
留下絲絲蹤跡,有一天能尋回自己的根源。

《神州十二號》看中國:中國新年習俗 vs 以色列人正月節期
http://youtu.be/BrKUe-dUMPI

《神州十二號》看中國:中國傳統神台擺設 vs 聖經舊約摩西會幕
http://youtu.be/jgva8n6rcDo

《神州十二號》任務三:【爸爸受傷了】
http://youtu.be/0yGX2PrOTmA


全輯六集的《神州十二號》誠意制作,資料經多重推搞,
雖然是每年亦會遵守的傳統儀式,但亦是上一代承傳下來的祝福,
期冀有一天中國人真正能認知自己真正的身份!

而這正是《神州十二號》的夢--讓中國人了解自己真正的身份!

《神州十二號》播放清單
http://www.youtube.com/playlist?list=PLyzRzyOXiRc9bdsvDSMhw1gTIrUUcAp78

讓這夢成就,就從自己開始,「改變自己 ‧ 改變世界」,
讓你亦尋回自己的身份,尋回你人生的使命!

《神州十二號》最終任務:【改變了世界】
http://youtu.be/7_ezVsxdn2A

2014年1月27日 星期一

. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 中國人系列 — 新年習俗

中國人系列 — 新年習俗


千多年源流的華夏歷史,中國人在新年,年復年地謹守古老的的傳統習俗,習俗背後的真正精意早已被歷史沖淡遺忘,留下的只有麻目的跟從。但有多少人願意去蕪存菁,查考事情的全貎和真像?原來聖經早已詳細記述這些習俗儀式,我們應重新審視中國人新年習俗的由來!



聖經的出埃及記中記載,摩西向埃及法老要求准許他帶領以色列人離開埃及,返回神所應許給他們的迦南地。法老不願意因此引發了九個災,法老一再阻難和反口覆舌,故此耶和華神決定在埃及全地施行第十災 ── 擊殺長子之災。

神透過摩西吩咐以色列人必須作的一些措施,好讓以色列人避過擊殺長子那個晚上的災殃。當天,家家戶戶必須宰殺一隻初生羊羔,用火烤熟煮,並要取羊羔血塗在門框左右和門楣上,成為記號,好讓自己一家,能夠避過擊殺頭生的災殃。

那夜,必須全家聚集,一起吃那隻火烤的羊羔和沒有經過發酵的餅,並且要清理全屋,要除掉家中所有發霉的地方,並且要清理全屋,要除掉家中所有發霉的地方,耶和華神要他們謹守這些做法,成為世代的定例。


出埃及記
12:2 你們要以本月為正月、為一年之首。
12:3 你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。 

12:5 要無殘疾一歲的公羊羔、你們或從綿羊裡取、或從山羊裡取、都可以 。
12:6 要留到本月十四日、在黃昏的時候、以色列全會眾把羊羔宰了。
12:7 各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上。
12:8 當夜要喫羊羔的肉、用火烤了、與無酵餅和苦菜同喫。
12:13 這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。
12:14 你們要記念這日、守為耶和華的節、作為你們世世代代永遠的定例。
12:15 你們要喫無酵餅七日.頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡喫有酵之餅的、必從以色列中剪除。




現在讓我們一一對比中國人與以色列逾越節、除酵節習俗!

『大掃除』對比除酵

中國人每年都會除夕大掃除,將全屋打掃得乾乾淨淨,除舊迎新,準備過新一年。

喻意:將過去一年的「衰氣」掃除掉 ,新一年新開始。
同樣:以色列人都會在過節前,將全屋翻箱倒櫃,把一切有酵、發霉的東西除掉。



揮春對比羊羔血


中國人每年都會貼上紅色的揮春於門楣及左右門框等位置,以取得好意頭及僻邪之用。。這與以色列人的其中一個習俗卻驚人地相似。

在逾越節中,以色列人為了避免擊殺長子之災,必須用羊羔血塗在房屋左右的門框上和門楣上,弄上紅色的標記,當滅命的天使看見這個記號,就不會擊殺這家的長子。




年糕對比無酵餅

新年時,中國人最常吃到的年糕及蘿蔔糕,無論是中國境內哪個地方的年糕,都是完全不經發酵的大米磨成的粘米粉或糯米粉製成,是無酵的食物。

而以色列人都要連續七天進食只用麵粉和水烤成,完全沒有經過發酵的的無酵餅。




中國人和以色列人的「團年飯」

中國人年即使分散各地,亦要全家聚集,整整齊齊,在三十晚要吃「團年飯」,很多時也會進食剛滿一歲的乳豬作慶祝之用。乳豬必須是兩至六個星期大,還未斷奶的乳豬宰劏後,以爐火燒烤而成。

以色列人同樣也會與家人集結一起吃「團年飯」。

擊殺長子當天,以色列人也是必須全家聚集,吃那隻火烤的羊羔。他們需要取用一隻無瑕疵、無殘疾、最重要是同樣剛滿一歲的公羊羔。




新年由來傳說

除此之外,更有好些有趣的巧合。

中國人一個難以考証的傳說 ── 年獸,傳說有頭叫作「年」的怪獸,傷害人畜,後來因為怕紅色的物件,而被打退了。於是家家戶戶為此慶祝,便成了過年的由來。

當然這傳說可能是無稽之談。



但是,跟逾越節為要紀念以色列人避過了聖經描述為「滅命的」對人畜的殺害是否十分相似?這個會否因著故事以口述相傳而變了樣,便不得而知了。

千多年後,口述傳承的事情,可能會被扭曲誤解,同樣無從稽考,無可否認的是中國人的新年習俗,跟以色列人正月逾越節、除酵節的對照,從宏觀的視野下,能在新年習俗中,有如此多處的吻合,尋找其他國家或宗教,有那一個還有這麼多的「巧合」?

這足以證明在遠古之時以色列人、中國人,有著非比尋常的密切關係。



伸延閱讀:
新年及神台
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/02/newyear.html

中國人系列 — 字裡藏「基」
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/03/Chinese.word.html

誰是中國人? 失蹤的十支派
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/02/blog-post_7902.html

中國人01(中國人與神)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2012/01/01.html

中國人02
http://riverflowing09.blogspot.hk/2012/01/2.html

《神州十二號》─ 電影欣賞佈道會
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/02/godland.html

2013年6月12日 星期三

. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 追尋 • 承傳 • 中國人的信仰 • 從古到今

追尋 • 承傳 • 中國人的信仰 • 從古到今


中華民族不僅擁有最悠久的文明歷史,即使到了今天,這個民族無論在文化、語言、文字、音樂、繪畫、建築、日常生活中的食衣住行、宗教信仰、人生態度及性格性情等各方面,都有別於其他的民族,而獨樹一幟。

現今一代人可從來沒想過基督教與中國的關係。然而,當我們追溯歷史時,能夠發現基督教在中國的足跡,原來在很久前基督教已經傳入中國。在《聖經》記載:上 帝應許,凡守神誡命,以神為至上的人或國家,祝福都會追隨著他們。在歷史中,有一些朝代特別強盛、繁華、昌盛,皆因她們信奉基督教,以基督教作為國教,得 著神的祝福。以下各個朝代就是極好的例子。



基督教在中國:
回顧歷史,唐、宋、元、明、清五個朝代,若以國際權力、聲望衡量,五個朝代中,以唐、元、以及清初的 康乾盛世最為熟悉。


• 唐代

唐代,是中國最強盛的王朝之一。西方學者甚至稱之為中國歷史上的「黃金時代」。經濟、文化繁榮,國力名揚四海。就算是千多年後的今天,外國人仍以「唐」這國號,把中國人統稱為「唐人」,衣著為「唐裝」,居住的地方為「唐人街」。

或許歷史學家會為唐朝的盛世作出眾多分析,但是,《聖經》卻從另一個角度,讓我們認清其中的最根本的原因。唐代的強盛,正因為唐代曾大力推行景教,亦即基 督教有關。或許在一些歷史資料中,會讓你認為唐代以道教地位為最崇高,佛教亦一度興旺,再加上唐代屬宗教自由,景教在唐代未算舉足輕重等等。現位於西安的 「大秦景教流行中國碑」證明景教,亦即基督教,曾在唐代流傳的證據。
大秦景教流行中國碑
位於西安:大秦景教流行中國碑
「大秦景教流行中國碑」刻於公元781年。碑文記載了唐太宗,即李世民的貞觀年間,一個景教傳教士阿羅本,從古波斯來到中國長安。唐太宗派宰相房玄齡,接 待阿羅本,並向他研學問道。貞觀12年7月,唐太宗下詔,由於景教對於社會和世道人心都有裨益,因此要讓它在天下通行,並允許於國境四處設禮拜堂,景教從 此在長安等地傳播起來。




讓我們看看以下的有趣巧合吧!於「景教流行碑」的碑文提到幾個皇帝:
唐太宗下韶,推廣景教,時為著名的貞觀之治,開展大唐盛世。

唐高宗親封大主教為『鎮國大法王』,並下詔各地建景教寺,時為永徽之治,亦為唐朝領土最大之時。隨後,景教曾一度被壓抑。

直至唐玄宗即位後,玄宗親自讓景教得以『傾而復正』,甚至讓景教教士 於其宮內講道,更邀約教士一起做禮拜。時為開元之治,前30年正是唐朝的極盛之世。

如此對比下,不難發現,唐代國力的高峰之期,與皇帝對景教的態度彷彿掛上了勾。甚至,「大秦景教流行中國碑」刻鐅之時,為唐德宗即位後 第三年,即公元781年,景教於當時 為傳教之高峰時期。同時,人稱德宗執政初期為中興之治,亦即唐代經歷中衰後,國力回春的時期。

上述幾個唐代的時期,正好默然印証了:以神為至上的人或國家,祝福都會追隨著他們。反觀,唐武宗五年,景教開始被嚴重打壓,從此,唐代國勢亦一落千丈,短短六十年間走向衰亡之路。


成吉思汗
• 元朝

元朝時基督教(景教和羅馬公教)又再次傳入中國,稱為 “也里可溫”,意指一個 有福分的宗教,基督徒就是有福分的人。

成吉思汗戰時任用了 一些學識之士。其中,鄭海為景教徒,亦即今天的基督徒。另外,大臣 博刺海,亦為基督徒。故此,基督教在元朝得著理想的廣傳空間。成吉思汗西征時,基督徒官員亦隨同。及後,成吉思汗更替兒子選妻,迎娶了 克烈族公主,亦為景教徒。二人誕下了 元朝開國皇帝忽必烈。忽必烈在位期間,母親於宮中設立教會,舉行敬拜,多領官員皈依。朝廷更設有部門「崇福司」,專屬管理教會。

的確,「也里可溫」這詞的意思正好表達了:以神為至上的人或國家,祝福都會追隨著他們。


十字頌•康熙皇帝
十字頌 • 康熙皇帝
• 清朝

在中國歷史上成就康雍乾盛世的康熙皇帝是一位基督徒( 1654 - 1722 )。他親筆的《十架頌》、《生命之寶》兩首詩,已將其的信仰表露無遺。

他熱心追求基督真道,在國事紛繁之際,不僅利用時間學習聖經和屬靈書籍,還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。康熙皇帝曾寫下的《十字頌》,可以看出 康熙對福音書相當熟悉,才能將主耶穌的十字架苦難歷程,精煉濃縮在一首僅 56 個字的七言律詩當中,除了平仄韻腳,康熙還特別在數字上下了工夫,將一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、兩、百、千、萬、垓(億)與分、寸、尺、丈 等度量詞嵌入其中,暗喻主耶穌是「完全人」。
《十字頌》
功成十架血半溪,百丈恩流分自西。
( 注解:講到主耶穌承受苦難,在十架上以祂的寶血洗淨萬民的罪 )
身列四衙半夜路,徒方三背兩番雞。
( 注解:是指耶穌被捕後,夜晚去過四個衙門受審,而在雞鳴前,門徒幾次不認祂 )
五千鞭撻寸膚裂,六尺懸垂二盜齊。
( 注解:耶穌盡扯其衣, 被皮鞭鞭責五千百有餘。耶穌被釘在十架上之後,惡眾便把十架豎立起來,將耶穌身體舉離地面6尺以上。與耶穌同釘的還有兩個罪大惡極的強盜,一個在左,一個在右。)
慘慟八垓驚九品,七言一畢萬靈啼。
( 注解:耶穌懸在十架上,前後說了七句話。並描述天地萬物所有的生靈都為主的犧牲悲泣。)


《聖經》記載,上帝應許,凡守神誡命,以神為至上的人或國家,祝福都會追隨著他們。
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申 命 記
5:10 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛直到千代。

28:1 你若留意聽從耶和華你 神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今所吩咐你的,
他必使你超乎天下萬民之上。

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