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2013年10月28日 星期一

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時代嶄新的工作








聖經中記載了一些事蹟皆顯明了神在那個時代指定的劇情，指定的計劃。你或會驚歎阿拉伯罕為何要獻上獨生兒子以撒？摩西又怎能分開紅海？五千人能夠被五餅二 魚餵飽？當時代的人也和我們一樣從未經歷過這些事情，也未曾想過神的時代計劃。因而，在人類被造的六千年裡，神在每一個時代放下祂的旨意，是一項又一項完 全嶄新的時代性工作和使命。

信心偉人

《聖經》希伯來書11 章記載了舊約時代的信心偉人，對他們來說，在「神的救贖計劃」裡，所肩負的時代性使命，都是完全嶄新的事，沒有前科，沒有任何古人的榜樣可作為參考或依從。 

                                                            希伯來書 11 章1 至2 節： 
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」 
希伯來書 11 章6 至16 節： 
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救............」 

首先，其中一位表表者是亞伯拉罕，他遵照神的吩咐獻上獨生的兒子以撒，都是完全嶄新的事。因為沒有前人的例子來表明慈愛的神會吩咐將人獻為燔祭。甚至，按著《聖經》所記載，當時亞伯拉罕竟然相信神還能叫以撒從死裡復活。 
希伯來書 11 章17 節： 
「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」 

此外，另一位信心偉人 — 摩西以一位80 歲老人的身分，跟蹤了神呼召帶領以色列人從埃及為奴之地離開，這對摩西來說也是完全嶄新的事。摩西在「救贖計劃」裡所肩負指定的劇情和活劇，包括：施行十 災、帶領以色列人出埃及、分開紅海、頒布律法、建造會幕、奠定節期、祭祀和祭司體系各種的儀式等等，都是沒有先例的。 (請查看：《聖經》希伯來書 11 章24 至29 節)
所以，《希伯來書‧11 章》記載的信心偉人中，他們在神的面前都同樣遇上很多完全的使命，例如：大衛建造全新模式的大衛會幕，所羅門王建殿，都必定先有神的帶領及清楚的指示。與 此同時，很多被神呼召的人所遇上的困境或是磨煉都是又大又難，甚至乎一些人需要為著這些使命而殉道，卻仍未得著所應許的。 (請查看：《聖經》希伯來書 11 章31 至40 節)


《聖經》新約時代

於踏入《聖經》新約的時代，主耶穌為要完成「救贖計劃」所指定的工作和使命豈不是完全嶄新的嗎？ 就好像在新約教會時期的眾使徒，包括：使徒保羅、使徒彼得、使徒約翰，為著主耶穌基督所吩咐「新約教會的大使命」，按著神的帶領，他們在耶路撒冷和全地廣 傳福音、創立教會、施行神蹟、醫治病人、說新方言等，對他們來說同樣未曾想過，完全創新的。

馬可福音 16 章14 至20 節： 
「後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那 些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉 我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出 去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」 



神時代性核心的主角

在神時代救贖計劃最大的工作，往往都是以完全嶄新的工作和帶領方式出現，在神的帶領之下，他們會做出一些前無古人的事，成為當世代神時代性核心的主角。故 此，神向來作事的原則是：祂必定會以最低的「蝴蝶效應」，以最少的波幅來干預人類歷史，以免對下一代造成重大影響。但我們怎能去分辨和跟蹤這些重要的人？ 事實上，若我們看見神大幅度地參與及干預人類歷史，在指定的世代裡呼召了一些人，按著《聖經》的啟示以完全嶄新的模式帶出一些全新的動向，並且賦予他們龐 大的聖靈恩膏、神的同在和極多的超自然印證。當我們看見神作出這種完全不理會「蝴蝶效應」，而希望製造最大影響力的事件和現象的做法，這樣，我們便可以斷 定，這些人就是當時代的主角，是「神救贖計劃」的主要軸心。

接著我要看看一個相反例子，《聖經》告訴我們：主耶穌基督在開始事奉的初期，法利賽人中一位名叫尼哥底母的人，雖然他知道主耶穌基督是從神而來。可是，他未能作出正確的選擇和回應，因而錯失了參與當世代「神救贖計劃」的福份。

約翰福音 3 章1 至8 節： 
「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道 你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說： 『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從 靈生的就是靈。我說：“你們必須重生”，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。』」 

小結

《聖經》蘊藏了神的意旨，於不同時代，人們對它也有著不同的解開程度。《聖經密碼》誕生的原因亦是為了解明當時代神設定下來的劇情。只要我們懂得留意、分辨當世代「神救贖計劃」，我們就能夠作出決定和參與在內，以免錯失了神顯能力和眷顧的時候。

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2013年10月24日 星期四

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救贖計劃的主角和配角



如果，您有幸成為歷史上的主角，您會覺得自已擁有如何的一生？
是名成利就的大人物，影響政治和社會的人仕，或是一位受萬人愛戴敬仰的人物？
然而，神的救贖計劃在歷史上是最大的，只有救贖計劃內設定的主角，才是歷史上真正的主角。但神揀選的主角，並無以上所提及的特質，反而，這些人都可能只能成為歷史的配角。究竟，神選角的準則是如何，您和我在神眼中是主角抑或配角呢？




成就「救贖計劃」，是神在六千年人類歷史中想達成的目的。六千年來，人和事不停變遷，神如何讓這個計劃連綿不斷？ 原來，神在每個時代都特定了主角，讓他們的一生成為活劇，留下跟隨神的榜樣給下一個世代；神亦將他們的生平記載於《聖經》，留給後世閱讀，讓人可以藉著他們的見證承傳「救贖計劃」，尋找自己所身處的時代要擔任的角色，讓救贖計劃藉活劇的方法一代接一代承傳下來。
人類歷史的發展，神早已編排劇本的骨幹，讓每個時代的活劇縱使是獨立的內容和個別的舞台，但卻能成為連編劇集，在橫跨六千年的歷史後，最終成就「救贖計劃」的大目的，並把每個活劇帶出指定的真理。當然，每個劇本除了有主角外，神都刻意讓某些人擔任配角或敵人。有趣是，我們一向以為主角定必是當代的大人物，但在神的作為下，卻不是以此來塑造主角的特質，從神的選角，就更了解祂做事的智慧！
《聖經》中，都記載不少耳熟能詳的屬靈人物，例如：亞伯拉罕、路得、摩西和以利沙等。他們不是影響當時代政治或宗教的大人物，影響力極其只局限於改變信徒的信仰生命，但神卻視他們在人類歷史中有舉足輕重的地位。他們是神的「救贖計劃」中的主角，是神最看重的！
相反，一些歷史上名流千史的大人物，神卻只用他們成為「救贖計劃」的大配角，他們存在的目的要令上一代所產生不良影響的「蝴蝶效應」停止，因而不會影響下 一個世代的活劇。神利用這些大配角，除了可以讓人類歷史故事的骨幹不變，但卻可以隨意修改每個活劇的內容，讓「蝴蝶效應」可以減至最小，讓每一集有指定的 終結。讓我們看看以下兩個例子，您就會更了解神的做事法。


當查考《聖經》，就會發現當時消失的以色列十支派，甚至一大部份的猶太人，他們被滅國後都紛紛來到中國定居。由於他們遷移的數目龐大，如果來到中國必留下 大量的文獻和歷史，使撒但輕易地在中國把以色列人消滅，就如當時撒但藉希特拉屠殺幾百萬的猶太人。故此，神利用中國歷史上一個大配角—秦始皇，藉秦始皇進 行焚書坑儒，令即使以色列人全部進到中國，也失去了文獻記載，讓撒但不能夠傷害神所重視的以色列人。以色列人像主耶穌在「天國比喻」所形容的，神將這個寶 貝藏在地裡，令以色列人得以在中國受到神的保護。

馬太福音 13章44節

「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」

又 例如，當時在耶路撒冷不信的猶太人被羅馬人滅盡的歷史中，只有願意相信主耶穌的猶太基督徒，因主耶穌的警告而能夠避開羅馬人的屠殺。羅馬人是當時代的大配 角，但真正的主角是將福音傳給外邦人和後世的猶太基督徒，讓神的福音能往後傳流。神用這種方法，就能把額外的劇情加插入去，在他們的時段中就會產生一個自 動的機制，把影響刪除而不會影響下一代。神把主角對歷史的發展影響力需大，但亦有其限度，令一些好的榜樣不會被人扭曲，讓人能效法好榜樣，承傳一齣齣為要 成就「救贖計劃」的活劇，讓結局能預期地完滿結束。



所以，我們的人生中，可能會覺得自己寂寂無名，亦沒有太大的成就，但正如當時的亞伯拉罕只看自己是平凡的小人物，卻不知自已的一生能成為後世後代效法信心 的對象；路得亦沒有想過，一個寡婦會被記載《聖經》當中，行為見證蒙神所悅。世界的主角，並不是用名成利就去衡量，而是神衡量我們信仰的跟蹤和美善！


相關連結：

救贖計劃藉活劇承傳
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/planandfulfill.html

活劇。跟從神的旨意
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/10/fulfill-God-plan.html

神是人類歷史偉大的編劇
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/10/thegreatesteditor.html

承傳 ● 神的救贖計劃
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/09/Follow.planandfulfill.html

救贖計劃。最終章。解畫
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/08/wisdomoftheages.html

神藉時間穿梭　解決歷史遺下的蝴蝶效應
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/10/thebutterflyeffect.html
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2013年10月14日 星期一

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神是人類歷史偉大的編劇



哥林多前書 4 章 9 節：「我想，神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」

人類歷史偉大的編劇．神早已為我們編寫好一部長篇劇本。
從歷史至今，正無間斷地由各時代被神選上的角色演出著一集接續一集的劇情，
成為了不止息的活劇．「神的救贖計劃」。



神．偉大的編劇
啟示錄1章8節記載︰『主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』


對於活在人類時間洪流而外的神來說，這部劇本早已拍成一部電影。在整個人類歷史裡，祂觀看著猶如一集集影片的時代活劇上演。並且，對這位偉大的編劇而言，過去、現在及將來是同時存在的，以及它們的架構也已經存在的，中間情節亦按需要穿插一些內容，為著結局鋪路而留下伏線，詳情請細閱以下文章︰《「時間的秘密」序》。



 劇本．活劇


『究竟這部人類歷史的劇本被放置在哪呢？』答案就在神早已寫下的《聖經》。當中記載了神在每一個時代為「救贖計劃」奠定既有的指定劇情、鋪排；並且每一齣活劇皆是按《聖經》記載必然發生，詳情請細閱以下文章︰《神藉時間穿梭寫成聖經》。





舞台．設定

這部活劇的舞台可說是等於時代。如果我們從《聖經》角度來看，每個時代的關連性、歷史事件的發生次序、角色的出現等皆經過神精心的安排。因，神是在祂的寶座上，同時間處理過去、現在和將來的事情，詳情請細閱以下文章︰《時間洪流中心 神施恩寶座》。
故此，當細閱《聖經》內的經文時，如果單以個別經文的事情來理解整幅大圖片，是完全接不上的。這猶如只看了長篇劇集的其中一集，那麼又怎能理解整個情節的前文後理呢？ 在於這位偉大的編劇，祂可隨時隨意地閱覽人類六千年歷史的影片；當發現某件事情將帶來『蝴蝶效應』，引致往後發生其他事件的話；祂在同時間內便能處理不同時代內出現的事情。

做法便是把將出現會影響『神的救贖計劃』的問題，提示給每個時代的主角．跟隨神的人，叫他們把這些將來會出現問題的根源，在當時立即除去。

主角．選角
那麼，對於整部6000年時代活劇來說，選角亦是重要的一環，因角色，是帶動整個劇情的演出。編劇會否選上一位自把自為的演員呢？當然只會選一些會按照台詞、合心意的演員擔演。神選擇的主角，是為了整個時代計劃的活劇能夠全然貫通，成為《聖經》的骨幹和脈絡。當主角真的不按照編劇的意思而行，那麼，最終只能請他中途離場，再由另一位合心意的補上。

《聖經》中，以色列第一位皇帝–掃羅，便是沒有按著神的旨意，去殺盡亞瑪力的眾民和亞瑪力王亞甲，最終為以色列下個時代留下存亡的危機，從而影響了整個「神的救贖計劃」活劇的延續，所以，神從此厭棄了掃羅王，吩咐先知撒母耳膏立大衛為王。詳細請細閱以下文章︰《神藉時間穿梭　解決歷史遺下的蝴蝶效應》

 故此，在「神的救贖計劃」的活劇中，會有著不同劇集和不同的角色。我們身為當世代其中一套劇集的一員，必須懂得這個觀念，不能因為「人的自由旨意」的錯誤而作出一些決定，去破壞「神的救贖計劃」，或影響其它活劇的進行。詳情請細閱以下文章︰《成為當代的主角－Do The Right Things at The Right Time》。

誠然，當這部長篇活劇到尾聲時，最重要的結局會如何呢？又有誰來為我們解畫呢？答案將於接續文章為大家一一剖析。


相關資料︰
「時間的秘密」序

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2013年10月12日 星期六

. 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 神藉時間穿梭　解決歷史遺下的蝴蝶效應

神藉時間穿梭　解決歷史遺下的蝴蝶效應


世界在神的眼中好比一個舞台、人類歷史就是電影的劇情，而神就是導演。神在時間之外，同時觀看過去、現在、未來。聖經讓我們知道，當歷史發生一些偏離神計劃的事情，而對未來產生蝴蝶效應，衪就會同時介入人類的不同時空解決這些問題，確保衪的救贖計劃最終能夠完成。


蝴蝶效應 
 － 微小的事情，引起巨大回響

「蝴蝶效應」的理論由美國氣象學家洛倫茲（Lorenz）所提出。他比喻，一隻南美洲亞馬遜
河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周後在美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊 的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變 化。洛倫茲把這種現象戲稱做「蝴蝶效應」，意思即一件表面上看來毫無關係、非常微小的事情，可能帶來巨大的改變。

同樣，當歷史中發生一些偏離神計劃的事情，即使是件小事，都可能會對未來產生龐大的蝴蝶效應，隨時破壞神的救贖計劃。於是，神會神籍時間穿梭，將歷史中發 生的那件小事情解決掉。神好像一位電影剪接師，電影的開頭、中間、結局都已經同時在他面前了，他可以同時剪接幾個不同的鏡頭，以確保整場劇順利連。


神要消滅亞馬力人的故事

神叫當時的以色列王掃羅，要他消滅亞瑪力人，連吃奶八孩童也不可放過。但是，掃羅和百姓都愛惜當時的亞瑪力族的族長。而掃羅王是個怕人的王帝，在群眾的壓 力下，他沒有聽從神的吩咐消滅亞瑪力人。神因此極之憤怒，衪叫先知對掃羅王說：「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶 和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」即是說，神不再容許掃羅坐王位。到底，神為什麼必要殺亞瑪力人不可呢？

撒母耳記上15:2-3
萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」

撒母耳記上15:9
掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

原來當時的600年後，有一個名叫哈曼的人，他是亞甲的後裔，並且位高權重，但卻想將整個整個以色列滅族。如果事情真的這樣發生的話，主耶穌的血脈就會被 破壞，他就不能在之後的時間出世了，那麼神的救贖計劃也會被破壞。這就是600年前，沒有殺亞瑪力人的蝴蝶效應了。所以，神必需要在600年前對付亞瑪力 人，以保護以色列。

以 斯 帖 記 3:1
這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。

600年前，掃羅王不肯殺亞瑪力人；600年後亞瑪力人卻要滅以色列族。可想而知，神對掃羅的行為有多麼憤怒。所以，神要退下掃羅的王位，讓大衛作王，他才是個真正服從神的人。

撒母耳記上15:28
撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人



每一個你為神作微小的決定，誰知日後有多大迴響？

有些事，可能今天你還不知道神為什麼叫你這樣做，也許是件小事、也許是件世人看來愚蠢的事，但有誰的智慧比神高？亞伯拉罕當日也不知道神為什麼要他獻上兒 子以撒，但是他依然順服神。直到他離世之前，也弄不清所意為何。但今天，我們知道，他獻上兒子以撒的事，成了主耶穌釘十字架的活劇。而且，亞伯拉罕也成了 「信心之父」，一位聖經要我們效法的人物。

所以，當你知道神的心意，那做去做吧！每一個你為神作微小的決定，誰知日後有多大迴響？


以賽亞書46:9-10
你們要追念上古的事。因為我是　神，並無別神；
我是　神，再沒有能比我的。
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，
說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。

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